Confarreatio, las bodas sagradas
El rito del matrimonio fue llamado confarreatio y databa de la época de la monarquía; su nombre se deriva de la hogaza escanda (panis farreus) que la pareja compartía como símbolo de la futura vida en común que dedicaba a Júpiter Farreus: el matrimonio sagrado estaba reservado sólo para Flamines Maiores, al Pontífice Máximo y a los patricios que podrían tener acceso a aquellos cargos.
El matrimonio sagrado implicaba muchos deberes y limitaciones que para el novio estaban conectados a su oficina y para la novia en la boda en sí; Ciertas restricciones y prohibiciones establecidas en la época arcaica fueron consideradas superadas a los inicios del Imperio para que, antes Augusto, y luegoTiberio se encontraron a promulgar leyes que liberaron a la pareja de algunas limitaciones que, además de la prohibición del divorcio afectaron principalmente a la forma de participar en la vida social.
Este matrimonio se dice fue instituido por Rómulo, en un principio se practicaba sólo por patricios y luego fue reservado sólo para Flamines es decir, los sacerdotes; el rito de matrimonio para confarreatio era solemne y fue la consagración de una unión de la voluntad del dios, para que los hijos del matrimonio celebrado con esta ceremonia fueron los únicos que podrían convertirse en Flamen Maior (sacerdote de Júpiter o Marte o Quirino) . La esposa del Flamen dialis, sacerdote de Júpiter, se convirtià en Flaminica Dialis ; si el flamen dialis era la personificación del dios, su esposa adquirió el mismo carácter sagrado especialmente porque tenía que ser la madre de un hijo que podría ser designado tambièn èl come flamen. El ceremonial requeria que la novia tenía más allá de los trajes tradicionales para la novia también un velo rojo, el color que simboliza el rayo objeto representativo de Júpiter, de quien el novio era el sacerdote; todas las novias romanas llevaban pañuelos en la cabeza llamados flammeum, como signo de buen augurio como una reminiscencia de flaminica que no podía hacer divorcio.
El matrimonio sagrado no sólo fue un acto solemne con implicaciones legales y sociales para las dos parejas comprometidas, pero también fue una gran representación de la cultura romana, su complejidad derivaba de ser casi un momento de propaganda para las gens a las que los novios pertenecían.
La ceremonia fue muy compleja y todo tenía que llevar a cabo en presencia del Flamen dialis, del pontífice máximo y de diez testigos, todos nacidos de matrimonios con confarreatio; La ceremonia incluia unos rituales que iban a tener lugar según una secuencia precisa y antes de la ceremonia iba a ser sacrificada una oveja y su vellón, dicho pellis lanata, debia de ser utilizado para cubrir los asientos sobre los cuales estaban los novios durante la ceremonia.
Como transmitido por Servio, historiador romano, la pareja estaba sentada en sellae iugatae duae; algunos estudios interpretan este aspecto del rito no como dos asientos vinculados entre ellos, pero como dos asientos bajo un yugo que simboliza el umbral que marca la transición a la vida matrimonial ...
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