Antiguos Grafitos
Capitale corsiva et verba vulgata
Junto al latín culto y "monumental", no sólo se había el latín hablado en las calles sino también el que estaba escrito en las paredes y, así puede suceder que visitando el Foro Romano y la Colina de Palatino puedas encontrar estos antiguos grafitos en las paredes de las domus imperiales.
Los estudiosos llaman al tipo de escritura utilizado para los epígrafes "Capital Cursiva" porque se denota por el carácter mayúsculo de las letras y por el ductus (tendencia) de la escritura donde las letras están desconectadas entre sí y desunidas principalmente por el efecto del soporte, la pared o la tablilla, que implica el uso de la técnica del rasguño, cuyo resultado es lo que ahora llamamos grafito o grafiti.
Para obtener este tipo de escritura se utilizaba el graphium, una especie de buril de diversos materiales que debían de ser suficientemente duros para poder trazar signos en tablillas de madera enceradas; podría tener unos 20-25 cm de largo. y por un lado terminaba en una punta aguda para escribir y, por el otro, era ancho y plano para poder borrar.
Muchos romanos solían llevar consigo graphium, cerrado en una caja, y podía ser de varios materiales: hierro, bronce pero también oro, plata, cobre y hueso.
Los grafios también se usaron como verdderas armas. Suetonio cuenta que Julio César trató de defenderse golpeando a Casio en el brazo con su grafio de hierro y, nuevamente Suetonio, que Calígula mandó matar a los senadores hostiles con grafios cuando estaban en el senado. Otra anécdota sobre el uso indebido del instrumento la cuenta Prudenciano con motivo del martirio de San Casiano de Imola (siglo III) asesinado por sus discípulos que lo golpearon con su graphium óseo.
Como graphium, se podía utilizar cualquier herramienta de metal en bruto que fuera capaz de dejar marcas en un soporte que pudiera ser casual, como una tabla de madera o el enlucido de una pared.
En este tipo de escritura, debido a la dificultad de trazar el signo, sucede que las letras se representan con líneas paralelas resultando fuertemente estilizadas; para dar ejemplos, asì se grabaron las letras E y F:
Puede parecer imposible pero también se han encontrado grafitos en la Domus de Augusto en la colina del Palatino donde son visibles sobre todo en la sala de las Máscaras. Esta sala fue construida alrededor del año 30 a. C.y por increíble que parezca, los grafitis también pertenecen a la época augusta: fueron los esclavos que trabajaban en las domus imperiales los que dejaron sus breves frases en esas paredes.
En la domus de Augusto, la sala de las máscaras era un cuarto de servicio y por eso los esclavos solían quedarse allí; en esta sala sobre la pared donde està representado el “betilo”, cerca de la columna a la izquierda, entre la banda roja y en parte aquella rosa, a una altura de 125 cm, hay la inscripción "Quinto", probablemente el nombre de su autor.
E incluso más abajo a la izquierda
Esre graffiti muestra tan a menudo los grafitis antiguos no son faciles de interpretarprecisamente porque, como los epígrafes, hubo muchas contracciones y elisiones; en este graffiti según la interpretación encontrada en CIL IV 2146 la frase completa sería:
Vibio Restituto dormíò solo aquí y quería su Urbana.
Además del Monte Palatino, hay otros lugares donde se pueden ver grafitis de diferentes épocas, como en el Arco de Jano Cuadrifronte, en el lado hacia el Palatino, donde está grabado el nombre de Constante II, probablemente con motivo de la visita.del emperador en Roma a donde llegó el 5 de julio de 663 y que fue también la última visita de un emperador a Roma.
En los subterráneos de Santa Maria la Mayor se ha identificado un grafiti particular, que de hecho es pertinente a una villa romana del siglo II. d.C.. y de las cuales se pueden visitar algunas habitaciones que probablemente correspondan a las de servicio; entre los letreros dejados por los esclavos se puede ver el "cuadrado mágico", (también encontrado en otros lugares del Imperio desde Pompeya hasta Lugdunum), considerado uno de los criptogramas más antiguos a los que se encomendaría el mensaje fundacional de la religión cristiana ...
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