Templo de Jano
Nada queda del templo de Jano de que sólo queda una representación en el dorso de una moneda de Nero. Se encontraba a poca distancia del Foro, a lo largo del Argiletum, el Vicus que pasando entre la Curia y la Basílica Emilia condujo a la Suburra.
Era el templo dedicado al dios bifronte que presidió a cada comienzo y a de cada fin, una divinidad arcaica romana de la que no hay alguna correspondencia entre los dioses griegos. Sin embargo, no está claro por qué deriva su nombre a pesar de que parece estar conectado a términos que indican un movimiento, un atraversado.
Era el dios que los romanos citaban por primero en sus oraciones y, para confirmar la que era su prerrogativa, también fue llamado Janus Pater y Deou Deorum , epítetos todavía vinculados a la época arcaica.
Según la leyenda, el primer templo dedicado a Jano Geminus fue construido por el rey Numa Pompilio; tenía una arquitectura sencilla, que no era un templo verdadero, sino un pasillo abovedado, cerrado por puertas en ambos lados, así como aparece en las monedas acuñadas por Nerón en el año 66.
En el interior habìa la estatua del dios bifronte. Estos puertos permanecian cerrados en tiempo de paz y abiertos en tiempo de guerra, para permitir al Dios de venir en ayuda de los soldados romanos.
No existen muchas descripciones de su forma arquitectonica y parece que fue destruido y reconstruido en la plaza del Foro Transicional por Domiciano, cuando él restauró la Curia en 94. Sin embargo, de acuerdo con Servio el comentarista de Virgilio, el restaurado de Domiciano comportò un cambio en la estructura del templo que fue transformado en el pasillo cubierto de que ya se ha mencionado, y que puede haber sido similar al Arco de Jano que todavía está en la zona del Velabro.
Algunas noticias del templo arcaico se deriva del testimonio de Festo por el cual justo en el templo de Jano se tuvo el senadoconsulto de 477 aC cuando la gens Fabia pidió que enfrentar sola los Veyenses; si el Senado decidió reunirse en el templo de Jano quiere decir que esto era lo suficientemente grande como para albergar a 300 personas. Después de la cristianización del imperio los templos de los dioses paganos fueron cerradas o demolidas, la costumbre de apertura / cerrada de las puertas fue abandonada y el Janus Geminus cerrado.
Pero, según lo que dijo Procopio en su ópera Guerra gótica (I, 25), la tradición estaba tan arraigada que décadas más tarde, durante el asedio de la ciudad por los Godos (537), algunos ciudadanos trataron de volver a abrir las puertas, para permitir que el Dios se pudo ir al rescate de los romanos en peligro, pero sin éxito.
La apertura de las puertas del templo de Jano en el comienzo de cada guerra era un ritual asociado con la evocación del furor belli; abrir las puertas del templo equivalía a desatar fuerzas profundas, que de este modo se convirtian en uno con los guerreros sobrenaturales, abrir las puertas del templo significaba poner los guerreros en el estado espiritual de la iniciación heroica ...
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